* Indulgencija – Romos katalikų bausmės už nuodėmes atleidimas, patvirtinamas bažnyčios išduotu raštu. XII-XIII a. indulgencijų pardavinėjimas tapo vienu pagrindinių katalikų bažnyčios ir dvasininkų pajamų šaltinių.

O taip. Ir vėl ši tema, kuri man neduoda ramybės. Ir vėl nesuklyskite – Bažnyčia didžiąja raide, kalbu apie tą didelį, politinį, kapitalistinį organą. Nekalbu apie tikinčiuosius, kurių asmeninis reikalas kuo tikėti ir kurie man nė kiek netrukdo (kaip gali trukdyti, kai pusė pažįstamų tikintys žmonės). Galvojau, reikia susilaikyti ir nieko nerašyti šia tema. Tačiau šiandien Sereikiškių parke radau skelbimą, kuris buvo paskutinis lašas didžiulėje taurėje (apie skelbimą vėliau).

Visų pirma, tikriausiai niekam nereikia aiškinti, kas yra Taize, kas ten renkasi ir kas ten vyksta. Pamaldūs žmonės, daug mišių, visi meldžiasi, tebūnie, man tai netrukdo. Juk jiems taip lengviau gyventi. Aišku, neatmeskime, kad 50% važiuojančių į Taize nėra nė kiek pamaldūs, o važiuoja ten pagerti, pasilinksminti ir mergų paieškot (o mergų ten tikrai daug :) ). Vis prisimenu, kaip mano klasiokai po kiekvienos kelionės į Taize Prancūzijoje pasakodavo, kiek žolės surūkė ir kaip pusė bažnyčios mišių metu gerdavo. Na bet ne tame esmė, nors nenustebkite, jei ilgojo savaitgalio metu mieste matysite daug girtų užsieniečių jaunuolių. Juk visas jaunimas geria, ir nieko čia baisaus.

Nesirūpinkite, įžvelgiu ir nemažai pliusų! Puiku – jaunimas atvažiuoja į Lietuvą, pamatys Vilnių, gal jiems patiks, po kelių metų sugrįš. Dar puikiau, kad gyvenimas šeimose – dar daugiau lietuvių socializuosis su užsieniečiais, kelias dienas lavins užsienio kalbas, bendraus, užmegs ryšius. Puikus žingsnis į šviesesnį rytojų!

Tiesiog puiki šventė, ar ne? Kol visi galai nepradeda sueiti į krizės laikotarpį, pinigus ir nepolitiškus žingsnius…

Taigi pakalbėkime apie tai, kas mane suerzino. Kultūros sostinė žlunga, daugybė renginių nevyksta, gatvės muziką norėjo panaikinti, tebūnie naktį meną netikėtose erdvėse jau panaikino. Net nebenoriu šimtąjį kartą kalbėti apie Creamfields festivalį, kuris turėjo vykti Vilniuje (ir tai būtų didžiulis įvykis, galiu sulyginti nebent su tai, lyg Europinio krepšinio ar futbolo čempionatas vyktų pas mus). O ir pinigų daug daugiau atneštų, nei visa Kiultiūros sostinė sudėjus. Tęsiu toliau – neverta net kalbėti apie žlungantį valstybės biudžetą, apie bankrutuojančias įmones, mažinamus atlyginimus dėstytojams ir mokytojams, daktarams, etc, etc, etc. Ir tada į sceną žengia Bačkis ir užsiprašo pinigų. Ir staiga iš niekur, lyg ilgai buvo slėpta, atsiranda 300 tūkst. litų!!!

WOW!! Kam, po velnių?? Scenai pastatyt, aparatūrai išnuomot ir šimtui plakatų atspausdinti?? Reklamai? Nuo kada tikėjimas reklamuojamas? Ir apskritai – kodėl tokį renginį turi remti vyriausybė, o ne pati Bažnyčia? Jopštarararai. Nebūtų pikta, jei dabar valstybėje netrūktų pinigų ir nebūtų žlugdoma Kiultiūros sostinė, apie kurią svaigau dvejus metus ir nuo kurios dabar vemt verčia. Tada tikrai nebūtų pikta, tačiau dabar tų pinigų trūksta, o čia kažkokiam tikrai ne didžiausios svarbos renginukui… trys šimtai tūkstančių lietuvaičių. Kodėl nors trečdalio nepaaukojus neįgaliesiems? Vėžininkams? Nepasiturinčioms tvarkingoms šeimoms? Kur pinigai jiems? O kiek skirta ateistams, pasauliečiams ar pagonims? Kiek skirta kitų religijų atstovams? Juk Lietuvoje oficialios religijos nėra, tai gal padalinkime visiems tolerantiškai po lygiai?

O kas renginio metu saugos tuos 300 tūkstančių litų vertus dalyvius? Ar tik ne policija, kuriai kaip tik algas sumažino ir kuriems pinigų neatsiranda? O gal vėlgi tikėjimas apsaugos nuo visų negandų? Man tiesiog nesuvokiama, kodėl finansuojamas nežinia kurią vietą pagal reikalingumą sąrašo apačioje užimantis dalykas, kai tuo tarpu gyvybiškai svarbiems dalykams pinigų neatsiranda…

Neturiu žodžių… Todėl ir noriu pacituoti vieną interneto padangių komentatorių (tikintį žmogų, kaip pats teigia) Gediminą:

„Lietuvoje šiuo metu darbo ieško 214.800 asmenų, iš jų 182.800 yra registruoti bedarbiai. 109.400 gyventojų negauna nedarbo išmokos, t. y. tie, kuriems jau baigėsi išmokos mokėjimo terminas, ir tie, kurie pagal įstatymus neturėjo teisės jos gauti.”(manokarjera.lt)
Tegul Bažnyčios vadovai pradžioje patys gyvena pagal Jėzaus mokslą, o paskui moko kitus , nes jie patys panašūs į tuos ,,fariziejus ir rašto aiškintojus” kuriais piktinosi Jėzus.
Bažnyčia yra turtinga, kad finansuotų ne vieną tokį renginį , o jei sąžinė negraužia, kad Lietuvoje šiuo metu darbo ieško 214.800 asmenų tai bus ant jų sąžinės.
Kas svarbiau ar gyvi žmonės, kurie neturi jokio pragyvenimo šaltinio ar renginys kuris eis ir praeis. Bažnyčia ir Dievas yra absoliučiai skirtingi dalykai.“

Kaip ten sako? – tikinčiųjų duona yra malda? Melskis ir valgyt nebereikės? O šiaip visiškai pritariu paskutiniam sakiniui, ir man tikrai gaila matyti, pavyzdžiui, savo močiutę, kuri nuoširdžiai tikėdama į dievą visa širdimi, kuris tikrai padeda jai gyventi, pasitiki ta niekinga organizacija, pavadinimu Bažnyčia. Ir tuo pačiu popiežiumi, ir jo nesuvokiamo kvailumo blevyzgomis apie prezervatyvus ir AIDS. Tiesiog beviltiškai gaila.

O dabar apie skelbimą, kuris ir buvo paskutinis lašas, paskatinęs šį įrašą:

Ką?? Stovėjau prie šio skelbimo ir mąsčiau… Niekaip neatsimenu, kad kas nors per mano trumpą gyvenimą būtų leidęs sau tokią prabangą išvyti visus iš Sereikiškių parko. Niekaip nesuvokiau, kuo Taize dalyviai tokie išskirtiniai, kad visi miestiečiai ir miesto svečiai turi pasirinkti kitą vietą? Daugybė renginių vyko Sereikiškėse – ir jie visi buvo atviri. Ir dar svarsčiau – negi jie bus tokie įžūlūs ir užtvers įėjimus į sereikas ir neleis eiti ne Taize dalyviams? Jei taip būtų (ko tikiuosi nebus) – visiškas nerespektas ir didžiulės paniekos kupinas žvilgsnis jų pusėn. Ponai Organizatoriai, nemokantys skelbimo parašyti be klaidų. Man net nesuvokiama, kaip galima neturėti gėdos taip imti ir pasiūlyti „vilniečiams ir miesto svečiams“ susirasti kitą vietą. Maždaug, „lauk iš čia, netikėliai netikintieji“ :)

Na štai, išsiliejau :) Bet asmeninis tinklaraštis tam ir skirtas, nors nujaučiu dabar daugybė prieštaraujančių komentarų. Taip taip, aš bedievis nihilistas. Teiskite mane :) (Ir nesirūpinkite, už jus visus sunkiausią teismą man užkurs mano motina :) ).

Atsiprašau už rašymo metu sukilusį pyktį.

O dabar visi į Taize susitikimą, ieškot ir kabint gražių mergų! (Gaila, bet aš jau užimtas, negaliu, tai tik siūlau ;) ).

Kadangi jau atėjo šventės, visi kur nors, ką nors švenčia, kažkaip susimąsčiau apie šventės pavadinimą. Ir išmąsčiau, kad iš posakio „šventos Kalėdos“ turėtų būti ištrintas žodis „šventos“. O kodėl taip manau, pabandysiu paaiškinti šiame savo naktiniame įraše.

Visų pirma, pradėkime nuo istorinės dalies. Kūčių ir Kalėdų pagrindinių tradicijų pradas yra tikrai ne Jėzaus gimimas ir ne krikščionybė. Šios tradicijos kilusios iš daug seniau, tačiau religijos tai labai gerai priderino prie mesijo gimimo šventės („stebuklo“) ir turime gaminį: šventas Kalėdas. Ką mes veikiame per Kūčias, Kalėdas? Kardinaliai tvarkomės, taikomės su žmonėmis, grąžinam skolas, apsivalome, atsiprašinėjam už kaltes – vienpusiškai išpirkinėjam savo nuodėmes, blogus darbus ir šiaip bandome būti „nauji“ ir „švarūs“. Praktiškai visos šios tradicijos kilusios iš seniau, kai kuriuose kraštuose, pavyzdžiui, labai priimtina prieš Kūčias praustis pirtyje – apsivalyti iš vidaus. Pagonys turi ne vieną tokią apsivalymo šventę, geriausiai žinoma yra Lygiadienis. Religijos pridūrė tik sau būtinus elementus – maldą prieš Kūčias, maldą Kalėdų rytą, bernelių mišias, plotkelių laužymą ir t.t.

Su kuo jums asocijuojasi žodis „šventas“? Man tai su religija arba tam tikra žmogaus, aktyviai veikiančio religijoje, savybe. Taigi, kodėl Kalėdos pavadintos šventomis? Yra daug teorijų, tačiau įtikinamiausia man yra ta, kad Kūčių naktis laikoma stebuklingu, šventu metu, kada įvyko stebuklas, o kitas dvi dienas tą šventą stebuklą švenčiame, todėl šios šventės ir vadinamos šventomis.

Dabar pažiūrėkime kitaip: atminkime, kad daug Kalėdų tradicijų kilę ne iš religijų. Taip pat, labai daug žmonių šiais laikais jau nebetiki dievais ir religijomis (ar tai gerai, kitas klausimas). Mano supratimu, Kūčios ir Kalėdos daugumai šiuolaikinių žmonių yra tos progos, šventės, kai jie būna su savo artimaisiais, kai susirenka prie bendro stalo, kad pajaustų bendrą jausmą ir šilumą, kad atleistų vieni kitiems visokias kiaulystes ir visaip kitaip susitaikytų ir gražiai pabūtų drauge. Dauguma žmonių per Kūčias ir Kalėdas net negalvoja apie jokį Jėzų, jo gimimą, šiaurinę žvaigždę – jie tiesiog būna su šeima, švenčia ŠEIMOS šventę ir mėgaujasi ramiu metu. Taigi, klausimas – prie ko čia tas šventumas? Kodėl tokie žmonės šias šventes vadina šventomis? Juk buvimas su šeima, susitaikymas nėra šventas stebuklas - tai tiesiog malonus laikas drauge.

Visą tai mąsčiau, nes jau juodai pabodo tas dirbtinas „sveikinu su šventomis Kalėdomis!”. Man daug gražiau skamba „sveikinu su Kalėdomis!” arba dar geriau “su Kalėdom!”. Anksčiau apie tai nesusimąstydavau, nes buvau jaunas kvailas nihilistas – dabar gyvenimas keičiasi ir pradedu apie tokias šventes galvoti. Iš tiesų, tai čia tik mažytė smulkmena, tas žodis “šventos”, bet kartais labai norisi tokias temas plėtoti.

Tai tiek naktinių pamąstymų. Tikrai manau, kad turėtų būti ne šv. Kalėdos, o Kalėdos, kad galėtume ramiai švęsti šeimos ir ramybės šventę, o ne galvotume, kad švenčiame kažką religiško ir vis prisimintume “tai pala, per Kūčias čia tas kažkoks Jėzus gimė?”.

P.S.: jeigu įžvelgėte šiame įraše ką nors anti-religiško, tai perskaitykite įrašą dar kartą. Kalėdos – šventė ne tik katalikams.